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By Aleksandr Solzhenitsyn

After years of residing in exile, Aleksandr Solzhenitsyn again to Russia in 1994 and released a sequence of 8 powerfully paired tales. those groundbreaking works—interconnected and juxtaposed utilizing an experimental procedure Solzhenitsyn known as “binary”—join Solzhenitsyn’s already on hand fiction as the most robust literature of the 20 th century.

With Soviet and post-Soviety lifestyles as their concentration, those tales weave and shift inside of their shared atmosphere, illuminating the Russian event lower than the Soviet regime. In “The Upcoming Generation,” a professor promotes a lifeless yet proletarian pupil only out of fine will. Years later, an analogous professor unearths himself arrested and, in a impressive accident, his scholar turns into his interrogator. In “Nastenka,” younger ladies with a similar identify lead regimen, ordered lives—until the Revolution exacts radical switch on them both.

The so much eloquent and acclaimed opponent of presidency oppression, Solzhenitsyn was once provided the Nobel Prize in Literature in 1970, and his paintings maintains to obtain overseas acclaim. to be had for the 1st time in English, Apricot Jam and different Stories is a awesome instance of Solzhenitsyn’s singular sort and in basic terms additional solidifies his position as a real literary giant.

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Durch die Vielstimmigkeit. Dieses inmitten der Selbstzerstörung von Sinn Sinn generierende Potential der Wiederholung gilt es nun näher zu erläutern. 1 Wiederholung als Gefahr und Chance Bevor der Gedanke der Wiederholung selbst erörtert werden kann, soll die argumentative Verbindung des Gedankens der „Wiederholung“ mit dem bislang Erörterten verdeutlicht werden. Der Begriff „Wiederholung“ stellt einen zweiten Strang des Vortrags dar: Derrida sieht sich (u. ) mit der Anklage konfrontiert, er wiederhole Strategien der negativen Theologie.

Zeit wurde in diesem „unliturgischen“ Denken von einem abstrakten Raum kolonisiert, der alles der Unterscheidung von außen und innen, Subjekt und Objekt, aktiv und passiv unterwarf (Pickstock After Writing. ). Das moderne und das postmoderne Subjekt teilen so das Insistieren auf Autonomie und Selbstidentität (a. a. , 199). In der Feier des Abendmahls dagegen wird die Gegenüberstellung von Leben und Tod durch das Geben des Todes als Leben überwunden (a. a. , 263). Vgl. ; Davies „Soundings. ; Fiddes The Promised End.

Vgl. zum Gedanken einer in der Gegenwart nicht aufgehenden Vergangenheit auch Levinas: „[Die Verantwortung] ist Spur einer Vergangenheit, die sich der Gegenwart und der Vorstellung verweigert, Spur einer unvordenklichen Vergangenheit: Gerade durch das Gute ist die Verpflichtung zur unaufhebbaren, unumkehrbaren, unwiderlegbaren, auf keine Wahl zurückgehenden Verantwortung keine Gewalt, Gewalt, die einer Wahl zuwiderlaufen würde […]. Es ist ein Wert, der sich nie als Thema anbietet, der weder gegenwärtig ist noch vorgestellt wird und der älter ist als das Prinzip, weil er sich nicht thematisieren läßt und nicht anfängt.

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